《重刻黄庭阴符经注》清乾隆五十八年白云山房刊本💰5

《重刻黄庭阴符经注》（有纸质书包邮，详询客服）
📖页数：184页
🆕简介：《重刻黄庭阴符经注》（清乾隆五十八年白云山房刊本）全书总结

✅一、典籍信息
    编撰与刊刻源流
    本书为二经合刊丹道注解古籍，主体注解由明代道士石和阳（号嵩隐子）撰写，清代李明彻（青来子）添加眉批评点；清乾隆五十八年白云山房雕版重印，全书分四卷：《太上黄庭外景玉经注》三卷、《黄帝阴符经注》一卷，书前收录多篇序、颂文，每卷末尾附总括后记，全文逐字逐句疏解原典，是明清内丹性命双修代表性注本。
    石和阳潜心研读《黄庭》二十余年，得师传口诀方作注解；李明彻搜集旧稿重刻流传，摒弃旁门烧炼外丹之说，专主清静内修、性命合一正宗丹法。
    文本体例
    主体：经文原文 + 石和阳分段详解；侧边眉批为李明彻点评，二者互参；
    结构：《黄庭》分上中下三卷，每卷文末设后记总结一卷宗旨；《阴符经》拆分十二章，每章取首二字命名，末附自跋；
    文风：以儒释道三家义理融合内丹修炼，语言平实，拆解黄庭脏腑存思、呼吸火候、坎离交媾等实操口诀，不空谈虚玄。

✅二、《太上黄庭外景玉经注》三卷核心内容
卷上：筑基定静、身心入门
    核心主旨（卷后记）：专论知止定静、贯通八脉，为修行筑基基础；
    核心概念解读：
        黄庭：人身中宫玉房，元神安住之地，心有主则不外驰，提出 “心死神活、欲尽天理现”；
        玉池、灵根：口中津液、肾精本源，主张调息咽津滋养灵根，杜绝酒色耗损元气；
        基础修炼法则：存思黄庭、调和呼吸，守住元神不随杂念外游，区分先天元气与后天思虑，讲解六丁神女、身中诸神存思原理，强调清静为第一要义。

卷中：调和脏腑、阴阳匹配
    主旨：独居养命、守虚无恬淡，脱离俗世杂念；
    脏腑阴阳体系：分论肝、肺、心、脾、肾五行对应人身，肝木配肺金、心火配肾水，阐释表里关系；
    火候与息法：三焦为气机通路，鼻息升降为采炼关键，提出调和金木、平衡喜怒，避免肝气躁动、心神耗散；
    戊己土为丹基：坎离二土为龙虎根基，培植中土方能阴阳扶疏，为结丹铺垫。

卷下：七返九还、金丹大成（全书丹法核心）
    卷后记总纲：详解药物、火候、取坎填离、乾坤交媾、九转还丹、无为超凡全套天仙功夫；
    核心丹道体系：
        三五合一：先天三元汇聚，后天五行调和，区分先天真药与后天凡质；
        龙虎伏降：心火为龙、肾水为虎，水火既济方能孕育大药；
        七返九还火候：分沐浴、温养、封固全套内炼步骤，论述胎息、十月养圣胎；
        玄关玄牝：人身阴阳出入门户，呼吸开合之机，为采先天元气关键；
    终极境界：炼尽后天形质，元神独存，恬淡无为、超脱生死轮回，直达天仙之道。
黄庭注解整体立场
批判当时流行炉火外丹、采补旁门，主张纯粹内观清静丹法，以养性为根、炼气为用，性命双修，将儒家 “寡欲守中” 融入内丹理论，不依赖外物丹药。

✅三、《黄帝阴符经注》单卷十二章要义
石和阳将三百余字《阴符经》分十二章逐句注解，总纲领为观天之道、执天之行，性命双修、顺自然之理：

    观天章（总纲）：天道五行谓之 “五贼”，五行气机藏于人心，人体即小天地，能洞察五行生克则修身有成，分性功（观道）、命功（执机）二者不可分割；
    天性章：天人同机，心念一动天地气机随之变动，人心治乱对应天地祸福，守中庸则阴阳安定；
    性巧章：人性有巧拙皆由先天禀赋，唯静定可消邪思，杜绝九类杂念扰乱元神；
    天生章：天地万物互相盗取生机（天盗人、人盗万物），修道者不贪外物，规避声色财货之盗；
    日月章：日月阴阳定动静，身内日月对应心神元气，虚静则神光显露；
    生杀章：天地无恩，生杀皆自然气机，人心妄念才生得失祸福；
    至乐章：至乐、至廉源于本性，摒除外求，内守虚无为性命根本；
    生死章：生死循环互为根由，不执生不怖，调和阴阳跳出轮回；
    愚人章：批判执着外物、妄想术法的浅修者，提出返观内求方合大道；
    10 沉木水火章：水火阴阳相交为中和大道，阴阳不交则身心衰败，调息调和水火是核心功夫；
    11 圣人章：圣人顺自然而无为，不刻意造作，功成而不居；
    12 奇物章：天地阴阳化生万象，大道无形，一切卦象、器物皆末节，本心清静才是本源。
阴符注解特色
不偏向兵家权谋解读，完全以内丹性命之学解经，把 “五贼、三盗、天人合发” 全部转化为身心阴阳修炼原理，强调一切吉凶根源皆在心念，顺自然、弃人为是修道核心。

✅四、全书统一核心
    性命双修总纲：《黄庭》主炼命（精气、火候、脏腑），《阴符》主修性（心神、天理、自然），两经配套，性不离命、命不离性；
    主静黜外丹：全书排斥烧炼金石、采补旁门，认定金丹只在自身黄庭，依靠清心调息、存思内观修成；
    三教融合：以道家内丹为主体，吸纳儒家中庸、克己修身理念，少量融汇佛家空寂思想，主张 “一念不生，万虑皆消”；
    实操导向：不堆砌空洞玄理，完整记录调息、存思、咽津、调和五脏、龙虎交媾等日常内炼步骤，适合道士居家实修。

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